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2018-11-18 06:37 来源:人民经济网

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《瓯·记》序

发布时间:2018-11-18 来源:
他指出,这次机构改革,是以习近平同志为核心的党中央站在中国特色社会主义新时代的历史方位,针对社会主要矛盾的新变化,面向建设社会主义现代化强国的新征程,作出的重大决策部署,具有重大现实意义和深远历史意义。

  作者:蔡榆

  出版时间:2017年12月

  出版社:古吴轩出版社

  继《瓯·阅》之后,蔡榆(苍南人)的第二部专著《瓯·记》就要出版了。

  在《瓯·阅》里,蔡榆以“地理”、“风物”、“文脉”和“探秘”4个专辑写温州的乡土文化,此册《瓯·记》与之前后呼应。《瓯·记》是以温州民俗为题材的专著,分“岁时习俗”、“信俗祭祀”、“民间风情”、“传统技艺”4个专辑,共40余篇文章,洋洋20多万字,可以作为《瓯·阅》的姊妹篇来读。从《瓯·阅》到《瓯·记》,大致可以了解蔡榆近年来关注的方向。温州热土的文化积淀,一直是蔡榆翻探的重点。一个地方有这样的一位写者,是地方的幸运;一位写者拥有这样的地方,也是写者的幸运。

  《瓯·记》的结集出版,得益于蔡榆2005年开始在温州一家报社的写作。当时的这家报社辟有一个叫“地理”的专栏,蔡榆接手后主持了多年。那些年,他每周要刊出一篇长文,为了这一篇长文,他投注了很多心血。一方面,他深入民间社会,选择有价值的、未被关注的、适合报纸刊用的题材;另一方面他实地考察,深入访谈,认真阐释。民间文化需要综合而专业的知识去解读,一般的现代学科知识往往无法应付,如《通书》,地摊随处可见,但能看懂和讲清楚的人不多,蔡榆知难而进,帮助读者发现自己身边常见旧物的新意义。于是,他主持的“地理”专栏成为不少读者每周期待的读物,并且为许多爱好者下载收藏。读者的期待鼓励着蔡榆的工作,几年下来积累了一批文章。

  蔡榆是一只夜猫子,月白风清之际常做翻墙的勾当,积累了许多罕见的地方文史资料。这些地方文史资料,特别是地方志,有的收藏于美国或日本的一些大学或图书馆,有的收藏于我国台湾地区,都是温州见不到的珍贵文献。面对这些珍贵史料,温州的一些有识之士曾经计划出资影印出版,只是还在努力之中。我在地方社会的研究过程中,也曾得益于他提供的资料,借此机会感谢一下。

  蔡榆还是一只山地鼠,常年钻到山沟沟里,一呆就是三五天。正是这种实地调查,让蔡榆发现了有价值的选题,拥有了第一手资料,积累了丰富的田野经验,具备了在田野中展开学术思考的能力。田野调查是非常辛苦的,还常常不为人所理解,但蔡榆乐在其中,充满耐心。长期的文献梳理和田野训练,使他具备了民俗学研究的基本素质,文章写得相当扎实,有新意。

  《瓯·记》的选题,可以看到蔡榆的用心。重四、贼药、畲药、渔鼓、铜钟功,这些都是不容易被发现和被调查的民俗事象,一般也很少有人关注它们,而蔡榆独具慧眼,把它们记载下来了。民俗事象,各地相通,各地不同,发现特色,才能揭示特质。蔡榆这样做了,做得如何,读者诸君自鉴。

  蔡榆眉清目秀,属于小清新的那种。《瓯·记》从开本版式、封面设计、页面编排、字体选择,也都是小清新的那种,觉得书如其人。《瓯·记》读下来,依然是篇幅适中,语言清新,显得轻松自在,字里行间透露着闲适的气氛,觉得文如其人。但是请不要用“柔美”来理解这样的男性,根据我的“田野调查”,其中还是充满着“锋锐”的。

  蔡榆自学成才,这一点尤其让人敬佩。从1990年代中期开始,他通过自学完成了汉语言文学专科和本科学习。中国的自学考试通过率只有33.3%,很多人中途放弃了,而蔡榆进入了三分之一的那一边。很多进入三分之一那一边的人只是为了拿到文凭,而蔡榆成为了专业写者!我真应该为“成为写者”再写几句。在这个时代,立志成为一位写作的人,谈何容易!(林亦修)

  写在后面的话

  继上一个小册子取名《瓯·阅》后,我将这个小册子命名为《瓯·记》。

  看过此语之后,诸君或许要会心一笑,哦,这俩是姊妹篇。无妨,可也。

  收入这个小册子的,基本为近10年采写的有关温州地域风情之类的篇什。对于她们,我只涉猎一些皮毛,仅做一些记录。偶尔有点思考,也无异于无病呻吟。米兰·昆德拉曾引述犹太人格言:“人类一旦思考,上帝也会发笑。”上帝的这个笑,不知究竟有何意味,是上帝知道人类思考的问题终归浅薄,还是思考问题的能力欠缺?反正,我尽量不做思考,仅仅记录而已。毕竟,思考不是一个简单的体力活。

  这是我取名《瓯·记》的一个重要原因。

  收入本册子的这些篇什,可以从另一个角度视作温境民间生活集体记忆的再现。比如那些快要被遗忘的节日,一些渐趋失传的民间技艺,还有一些游移在迷信边缘的民俗活动。她们近似基因,曾经渗透以往岁月的灵魂深处,也让人们保持着神秘的敬畏,左右着人们的言行,保护着人们的成长。但随着社会的发展格局的巨变,很多类似的民间集体记忆,被种种借口、手段、思想给碎片化甚至抹平了。幸好在一些偏僻的乡间村野,还能邂逅些许。也刚好有不少类似我这样的好事者热衷记录。虽然遇到了有非遗概念的年代,但还是受诸多因素的制约,以致关于这些民间记忆的体量还记录得太少。还好,有了一些积累,也有了一次归类。这些或显或隐的“旧迹”也算有了一页存在的空间和可能续存的机会,或许可以实现非常慢速地被遗忘的功效。

  这是我取名《瓯·记》的再个重要原因。

  曾经,“新一代知青”是我的自嘲。那些日子,孤身一人上山下乡,独自行走在乡间田头,采访拍照、查阅资料,写下一些似是而非甚至捉襟见肘的篇什。多年后这些篇什竟然还能被人家隐约记得,还常被引用于各种传播平台。虽然零碎化、片段化,但还是能看到自己的影子。

  就如不少朋友在多年后见到就问我“不养长发啦”,长发给人留下的印象,正如那些稚嫩的篇什一样,虽然不甚美观,但终归还有痕迹。而这,也是我“老记”职业生涯的一个符号和记忆。

  这是我取名《瓯·记》的另一个重要原因。特写打油诗一首,以示记忆:

  干过夜编当老记,十五春来冬轮替。

  栉风沐雨纠结处,瘦骨嶙峋文墨里。

  幸甚多年尚努力,料及一朝可抽离。

  此时拾我旧足迹,敝帚自珍慰稀微。

  自从《瓯·阅》印行后,我的心里就不曾平静过,自知书中蹇陋难免。如果因此被“打脸”的话,我想再被“打”一次也无妨。只有让自己再次置于阳光底下暴晒,方有日臻完美的可能。在此,恳请读者诸君指点迷津、不吝赐教!(蔡榆)

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